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酒是色媒人上一句是什么(茶是什么酒是色媒人上一句是什么)

03-04 22:51:04 作者:测试
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关于酒色财气,在《金瓶梅词话》的开篇,有一套“鹧鸪天”调的联章词—四贪词。

酒损精神破丧家,语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你,背义忘恩亦是他。切须戒,饮流霞,若能依此实无差。失却万事皆因此,今后逢宾只待茶。

酒文化在我国源远流长。在我们的生活中酒不仅仅是一种饮品,作为一种精神文化它更是体现在社会政治生活、文学艺术乃至人的人生态度、审美情趣等诸多方面。

酒能言欢,亦能浇愁。在人际交往中,酒也常常是人们联系友谊和沟通感情的桥梁,起着不可替代的作用。酒还被赋予了浓厚的浪漫主义色彩,很多文人墨客艺术家都喜欢饮酒,在因醉酒而获得艺术的自由状态下他们或吟诗作赋或挥毫泼墨,为我们留下了绝美的艺术佳作。

但毋庸讳言,酒的负面作用是很大的,尤其是贪酒。

这首词上阕写的就是贪酒之害—喝酒既伤精神,又耗钱财。而且酒能乱性,令饮者失去原本应该有的行为约束,言行无状,疏亲慢友,甚至背义忘恩。另外酒色不分家,“酒是色媒人”,饮酒能刺激的人的欲望令人兴奋,小说中说到纵欲行为,大多与酒密切相关。西门庆所用春药就一定要用酒为药引。下阕写戒酒。既然喝酒误事伤身,“失却万事皆因此”,那我们就应该“切须戒,饮流霞”,招待宾客,不妨以茶代酒。

休爱绿鬓美朱颜,少贪红粉翠花钿。损身害命多娇态,倾国倾城色更鲜。莫恋此,养丹田,人能寡欲寿长年。从今罢却闲风月,纸帐梅花独自眠。

“告子曰:食色性也(语出《孟子·告子上》)”。意思是吃饭“睡觉”是人的本性。这件事往小了说是人的本能,往大了说关系到人类的繁衍延续。但我们不能因此就好色无度。古人在儒道思想和中医理论的影响下,认为好色纵欲不仅仅是生理问题,也是道德问题,必然导致伦理混乱和折寿夭亡。《金瓶梅》中西门庆的死就是活生生的例子。明白了这些道理,我们就应该“莫恋此,养丹田”,已达到“人能寡欲寿长年”的目的。

钱帛金珠笼内收,若非公道少贪求。亲朋道义因财失,父子怀情为利休。急缩手,且抽头,免使身心昼夜愁。儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。

天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。人生在世,营营碌碌,莫不为了一个“财”字。《金瓶梅》中虽然总是酒色财气并提,但很明显财显得更加重要。酒因财缺、气以财弱是作者最基本的观点。至于财与色的关系我们看看后文王婆关于“潘驴邓小闲”的论述就清楚了。

具体到这首词也并非完全反对求财,只是告诫我们要注意三点:一是君子爱财但要取之有道。二是克制贪念,求财适可而止。三是强调积财不如积善,儿孙自有儿孙福。


莫使强梁逞技能,挥拳捰袖弄精神。一时怒发无明穴,到后忧煎祸及身。莫太过,免灾,劝君凡事放宽情。合撒手时须撒手,得饶人处且饶人。

气是强梁之气,强横之气。世间的纷争,其实很多都源于小事上的逞强使气,争强好胜,最后小事变成大祸。这是一种非正常的心理状态—气昏了头。很多人都会在事情结束冷静下来后悔恨不已。这就是所谓的“一时怒发无明穴,到后忧煎祸及身”。所以作者告诫我们:“合撒手时须撒手,得饶人处且饶人。”俗语也说:“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”

《四贪词》—再论酒色财气


《四贪词》—再论酒色财气


《四贪词》—再论酒色财气

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